Dalam kehidupan modern, persoalan kesehatan mental (mental issue) seperti kecemasan, stres, hingga kelelahan emosional (burnout) semakin marak dialami masyarakat. Sayangnya, masih muncul stigma bahwa seseorang yang mengalami tekanan jiwa merupakan pertanda dari kurangnya iman atau rasa malas beribadah. Padahal, Islam telah memandang kesehatan mental secara bijaksana sejak 14 abad silam. Menurut ulama dan ilmuwan psikologi Islam klasik, Abu Zayd al-Balkhi dalam karyanya Masalihul Anfus, gangguan mental merupakan kondisi wajar manusiawi yang dapat dialami oleh siapa saja. Pemulihannya tidak bisa dipaksa secara instan, melainkan membutuhkan waktu, kesabaran, serta dukungan sosial dan spiritual yang tepat. Rasa sakit pada jiwa ibarat luka fisik yang memerlukan proses penyembuhan secara bertahap dan penuh kasih sayang.
Teladan terbaik mengenai pengelolaan jiwa dapat kita ambil dari rekam jejak Nabi Muhammad SAW. Pada peristiwa Perang Uhud, Rasulullah SAW merasakan kesedihan mendalam (huzn) dan keletihan psikologis luar biasa akibat gugurnya 70 sahabat terbaik, termasuk paman tercinta beliau, Hamzah bin Abdul Muthalib. Menghadapi kondisi mental yang terguncang tersebut, Allah SWT memberikan bimbingan kasih sayang melalui surah Ali ‘Imran ayat 159: “Maka berkat rahmat Allah engkau berlaku lemah lembut terhadap mereka… maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam segala urusan.” Tidak hanya itu, Allah SWT menguatkan ketahanan jiwa beliau dan para sahabat lewat surah Ali ‘Imran ayat 139: “Janganlah kamu lemah dan janganlah kamu bersedih hati, padahal kamu adalah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.”
Bimbingan Ilahi tersebut menegaskan bahwa kelemahan sementara (wahn) dan perasaan sedih (huzn) adalah bagian dari dinamika kehidupan, bukan bukti kegagalan iman seseorang. Wahn ibarat rasa letih atau luka sementara yang butuh waktu untuk pulih dan bukanlah sebuah kehinaan. Ketika diuji dengan musibah atau rasa kehilangan, Islam mengarahkan kita untuk mengalihkan pandangan dari rasa hampa (scarcity) menuju rasa syukur (abundance) atas karunia yang masih ada. Prinsip ini sebagaimana ditegaskan Allah SWT dalam surah Al-Kautsar ayat 1: “Sesungguhnya Kami telah memberimu (Nabi Muhammad) nikmat yang banyak.”Mengubah sudut pandang dari yang hilang menjadi kesadaran akan limpahan nikmat mampu menumbuhkan daya lenting emosional (resilience) untuk bangkit kembali.
Maka dari itu, orang yang mengalami mental issue bukanlah sosok yang kurang beribadah, melainkan hamba yang justru sedang sangat perlu bersandar dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Tugas kita sebagai sesama Muslim bukanlah menghakimi atau menceramahi mereka yang sedang terluka, melainkan mendampingi, mendengarkan tanpa stigma, serta memberikan dukungan emosional yang hangat. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 45: “Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat.” Melalui kesabaran dalam berproses serta kekhusyukan shalat sebagai muara penenang jiwa, kita dapat saling menguatkan langkah. Mari jadikan lingkungan kita sebagai tempat yang ramah bagi jiwa-jiwa yang sedang berjuang memulihkan diri demi merengkuh keridhaan Allah SWT.
Penulis: Bayu Dwi Cahyono
